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老北京东说念主把去庙会，称之为“逛庙”，乃至曾有一个识字未几之东说念主写了“陪二大妈逛庙”的诗文应试而被传为笑谈。在绝顶长的技巧内，北京东说念主“逛庙”主如若内城的隆福寺、护国寺、白塔寺，再有碧霞元君庙（五顶）及大钟寺、白云不雅、东岳庙等。其实，宣南亦然“逛庙”的好行止，如地皮庙、报国寺等地。地皮庙庙会并不亚于内城的隆福寺、护国寺、白塔寺庙会和花市火神庙庙会。
地皮庙又称王人地皮庙，旧址在今天的宣武病院处，北京大小地皮庙好多，唯此处称王人地皮庙，足意见位迥殊。地皮庙庙会“所售之物品亦以农村日用之物为最多”“百货之外，卖花树、蔬果、籽种者萃焉”。地皮庙的庙会至少在明代已有，清代是最盛时代，因“丰台十八村”的花农多在此卖花，曾有“小海春如画，斜街晓卖花”快意，被称为京城“五大庙会”之一。当年，东说念主们逛庙并非王人为庙会而来，有些寺庙并无庙会，但亦然东说念主们的行止，东说念主们来到这里，除一部分东说念主祭祀、烧香、许诺、还愿外，更多的来庙里赏花、雅会、交友，宣南地区许多寺庙就有这个作用。“宣南诗社”等就设在庙里。
法源寺洞开的丁香花 照相：刘宪国
皇冠app盘口法源寺是城区内历史最悠久的著名古寺，始建于唐贞不雅十九年（645年），台湾作者李敖还专诚写了《法源寺》的演义。东说念主们来到法源寺，在赞佩释教胜迹之外，每年春天的赏丁香花亦然伏击实质。据《宣武文化便览》称：“法源寺的丁香培植也很著名，不管文东说念主雅士，照旧子民匹妇，王人以能到法源寺赏丁香为幸事，由于此寺的高古，引来繁密名东说念主走访凭吊。”住在宣南地区的文东说念主如纪晓岚、洪亮吉、龚自珍等王人在丁香洞开的季节到此“逛庙”。宣南的报国寺与长椿寺王人是形制保存较好，连年又获取修葺的寺庙，今天仍是是东说念主们“逛庙”的首选。报国寺又称慈仁寺，是北京伏击的“文化庙会”，皇冠信用网是文东说念主诗人最爱去的庙会，孔尚任、朱彝尊、王士祯（渔洋）等是常客，孔尚任曾云“渔洋龙门无垠，东说念主不易见，每于慈仁庙市购书，乃得一瞻颜料”，不必说，王渔洋是常客。清初文东说念顾主炎武不但连续去慈仁寺，况兼住在寺内的西小院，即本日之顾炎武祠。地皮庙庙会的花市即是从报国寺庙会迁以前的。报国寺连年开辟文化阛阓，一度被视为“第二个潘家园”。
长椿寺今天是宣南博物馆，这座古刹是明万积年间始建，它与附庸的浙寺连成一派，曾是达官贵东说念主停灵之处。李大钊葬送后也一度停灵于此。他的灵柩先存放在浙寺，不久又移到长椿寺，自后才葬入万安义冢。长椿寺开辟畛域弘远，内有九莲阁、妙光阁、香林亭、一墓庵等开辟。庙内广植槐树、藤萝及梅花树，夏季浓荫遮日，搭客云集。
宣南可“逛庙”的庙宇，还有宏仁万寿宫（今为万寿公园）、千梵刹、不雅音院、江南城隍庙、广惠寺、怜恤庵、延寿寺、天宁寺、崇效寺、龙树寺、三圣庵、龙泉寺等等，在清代，宣南寺庙达385处之多，许多寺庙如今虽已不存在，但留在了东说念主们的追思中庸地名之中。许多寺庙在其存在时，王人曾有历史故事。如龙泉寺曾囚禁过章太炎，广惠寺曾是梁启超的停灵处，不雅音院曾有北京最古的过街楼等等，其中崇效寺的牡丹是京城寺庙“花事”之冠，享有知名。
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宣南文化是个“详细体”，实质极为丰富，况兼尚有许多莫得挖掘、整理出来，需要后辈东说念主能罗致和施展老一辈东说念主的精神，将宣南文化阐扬光大。
（原标题：宣南“逛庙”故事多）
起首：北京晚报 作者 张双林
经由剪辑：u028皇冠信用站
长椿寺法源寺庙会报国寺逛庙发布于：北京市声明：该文不雅点仅代表作者本东说念主，搜狐号系信息发布平台，搜狐仅提供信息存储空间处事。